Extremoduro. Tercer Movimiento: Lo De Dentro

"Se volvió a gusano, mariposa, cansada de volar y no poder arrastrarse al fondo de las cosas, a ver si dentro puede comprender." (Extremoduro) 

Extremoduro: rock español, de calidad y en estado puro. Arte a raudales, y una carga de nihilismo que sólo la música puede expresar. Os dejo la letra de otro de los temas míticos de la banda. Se trata de una canción del álbum "La Ley Innata":

E insisto, no es únicamente música, es pasión y sentimiento puro. Poesía nihilista de la que cuesta trabajo escapar.

Esta canción refleja muy bien mi estado de ánimo actual. Llevo unos días bastante complicados:

"Tercer movimiento: lo de dentro"

Sin patria ni bandera,

ahora vivo a mi manera;

Y es que me siento extranjero,

fuera de tus agujeros.

Miente el carné de identidad:

tu culo es mi localidad.

Miente el destino para hacer

que no te vuelva a ver.

Miente. Si dice no, me miente,

si dice sí, me miente;

y si calla, también miente.

Dice que yo ya no te espero.

Un cabrón embustero,

es, mi corazón, que miente.

No se atreve la luz si no estás tú,

a pasar por aquí si oye mi voz.

Desde que no estás tú en este rincón,

no se atreve a pasar la luz del Sol.

Si oye mi voz, se queda fuera.

Luz, maldita sea la luz

que me desvela.

No, aquí no ve y la luz

se desespera.

Me arroja a ver el mundo,

y me lo encuentro furibundo.

Si quiero ir a la moda,

necesito una pistola.

Dijo Amor antes de marchar:

ya no me gusta este lugar.

Oigo que vuelve y vuelvo a ver,

vuelvo a mover los pies.

Viento, me pongo en movimiento

y hago crecer las olas

del mar que tienes dentro.

Tiempo, devuélveme el momento.

Quiero pasar las horas

nadando mar adentro,

y revolcarme por el suelo

para empezar todo de cero.

Luz, si fuera el cielo azul,

si enloqueciera...

Mira, ha venido una luz,

como de fuera.

Ya vuelvo a caer, voy derechito de cabeza. Sí.

Vuelven a salir chorros de la naturaleza.

Caigo derechito, derechito de cabeza. Sí.

vivo derribando, derribando las barreras.

Y dicen que mi vida es un exceso,

y yo me vendo solo por un beso.

¿Qué voy a hacer, si vivo a cada hora

esclavo de la intensidad?

Vivo de la necesidad.

Estaba el cielo lleno de estrellas,

y he pasado la noche con ellas.

¿Qué voy a hacer, si vivo a cada hora

esclavo de la intensidad?

Vivo de la necesidad.

Y me revuelco por el suelo,

para empezar todo de cero.

Luz, si fuera el cielo azul,

si enloqueciera...

Mira, que ha venido una luz,

como de fuera.

Luz, maldita sea la luz

que me desvela.

No, aquí no ve y la luz,

se desespera.

No se ve;

la vida se me queda a oscuras.

Venme a ver

caminito de la locura.

Me mira, me droga,

las fuerzas me abandonan.

Me droga, me mira.

Me dice, guasona,

métete en mi persona.

Me droga, me mira.

Se volvió a gusano, mariposa,

cansada de volar y no poder

arrastrarse al fondo de las cosas,

a ver si dentro puede comprender.

No se ve;

la vida se me queda a oscuras.

Venme a ver

caminito de la locura.

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El minuto 5'20'' es magistral. De lo mejor que he escuchado en este estilo de música. Eso me gustaría salir a la calle y gritar: "¡Noooooooo se ve; la vida se me queda a oscuras!". Últimamente siento que, como dice la canción, he vuelto a gusano desde mariposa. Estoy un poco cansado de volar.

Extremoduro. Segundo Movimiento: Lo De Fuera

"Buscando mi destino,viviendo en diferido,sin ser, ni oír, ni dar." (Extremoduro) 

Extremoduro: rock español, de calidad y en estado puro. Arte a raudales, y una carga de nihilismo que sólo la música puede expresar. Os dejo la letra de uno de los temas que a mí personalmente más me ha gustado de esta banda. Se trata de una canción del álbum "La Ley Innata":

E insisto, no es únicamente música, es pasión y sentimiento puro. Poesía nihilista de la que cuesta trabajo escapar:



Segundo Movimiento: Lo De FueraSe acabó. El odio me royó la razón, 
con mi época estoy comprometido. 
Y el amor se fue volando por el balcón 

adonde no tuviera enemigos.

Y ahora estoy en guerra contra mi alrededor.
No me hace falta ningún motivo;
y es que soy maestro de la contradicción
y experto de romper lo prohibido.

Y por eso los chiquillos ya se acercan a mí,
que intento ser feliz.
Y desde entonces de esta cárcel no me dejan salir,
ni tengo adónde huir.
Voy a hacer un butrón,
que saque la cabeza fuera.

Sigo preso,
pero ahora el viento corre alrededor.
Por mis pecados, sigo preso.
Carne y hueso.
Si muere de hambre el mundo alrededor,
tú y yo, total, de carne y hueso.

Por dinero, los maderos, ¡ay!, van detrás de mí,
que intento ser feliz.
Y abocado, a los tejados, me he mudado a vivir,
por desobedecer,
por ver al Sol salir,
por sacar la cabeza fuera.

Sigo preso,
pero ahora el viento corre alrededor.
Por mis pecados, sigo preso.
Carne y hueso.
Si muere de hambre el mundo alrededor,
tú y yo, total, de carne y hueso.

Necesito saber.
Dime tu nombre,
de dónde sale el Sol
y de qué se esconde.

Si miro alrededor, no puedo comprender, me da pereza.
Si hay algún escalón pa' dar un tropezón, voy de cabeza.
Tú y yo en la habitación para que vuelva Amor: naturaleza.
Hay un televisor en medio del salón. No me interesa.

Vente a la sombra, amor, que yo te espero;
que tengo el corazón aquí con bien de hielo.
Vente a la sombra, vente, amor, que yo te espero;
que tengo ya el cerezo en flor dentro del cuerpo.

Se me cae la casa desde que se marchó.
Y ahora ya sólo espero el derribo,
y es que perdí la pista del eje del salón,
y estoy continuamente torcido.

Y ahora sólo pienso en ella
y no encuentro razones
cuando su recuerdo se me clava entre las cejas,
sueño con melones encima de la mesa.

Buscando mi destino,
viviendo en diferido,
sin ser, ni oír, ni dar.

Y a cobro revertido
quisiera hablar contigo,
y, así, sintonizar.

Sueño que empieza otra canción;
vivo en el eco de su voz, entretenido.
Sigo la estela de su olor,
que me susurra: vámonos, vente conmigo.

Hay un desierto, hay un vergel
lleno de flores de papel.
Pensaba
que sería frío el amanecer.
Te equivocabas otra vez:
Quemaba.

Llegó el verano y asoló la primavera,
y el sol asfixia en tu jardín,
y se le caen los pajaritos a la higuera,
que ya no cantan para mí.

Abrí los ojos para ver;
con el destino me encontré
de cara.

Lo tengo todo a medio hacer.
Me preguntaba si tal vez...
mañana.

Vente a la sombra, amor, que yo te espero;
que tengo el corazón aquí con bien de hielo.
Vente a la sombra, vente, amor, que yo te espero;
que tengo ya el cerezo en flor dentro del cuerpo.

Necesito saber.
Dime tu nombre,
de dónde sale el Sol
y de qué se esconde.

Si miro alrededor, no puedo comprender, me da pereza.
Si hay algún escalón pa' dar un tropezón, voy de cabeza.
Tú y yo en la habitación, para que vuelva Amor: chorros de lefa.
La buena educación de la televisión no me interesa.

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Os dejo también una increíble adaptación para piano que han realizado de este temazo. Muestra clara de la riqueza melódica de las composiciones de este grupo. Esto es arte:

Por cierto, que una de las imágenes que aparece en el vídeo que he compartido es demoledora. Si hay una imagen que pueda resumir la existencia de una persona, es esta de aquí: ejemplifica perfectamente la cita de Schopenhauer donde acertadamente nos dice que  "la vida del hombre no es más que una lucha por la existencia, con la certidumbre de resultar vencido", o la la bien traída cita de Carlos Castrodeza, cuando nos resume su cosmovisión de la vida con estas dos sencillas tesis: 

 «1) lo único que puedo conocer es cómo ingeniármelas para sobrevivir aquí y ahora en un mundo en que no hay para todos de lo que todos queremos, y me debo comportar de tal manera que llegue a los codiciados recursos antes que mi prójimo sin que este se dé demasiada cuenta, y en lo posible sin provocarlo; y 

2) lo que puedo esperar es prolongar mi vida de la manera menos onerosa posible, hasta que algún accidente o enfermedad, y en todo caso la senectud, dé al traste con mi existencia». Nada queda al margen de estas dos tesis, ni las ideas, ni las civilizaciones, ni las culturas, ni los países, ni los grupos de poder en un mundo globalizado. Todo aquello asociado a lo humano es susceptible de ser racionalizado y explicado bajo el prisma de la supervivencia diferencial". 

Todo se resumen a una irracional vehemencia por una supervivencia avocada al fracaso. Bien podría sencillamente la humanidad sentarse unida de la mano en la vía un gigantesco tren. El resultado sería el mismo, pero el recorrido quizás menos extenso y doloroso.

Nirvana - Sappy

Nirvana ha sido, sin duda, el mayor representante del nihilismo dentro del mundo de la música. El líder de la banda, Kurt cobain supo expresar desde su música, y con una increíble habilidad, el sinsentido del mundo. Además, como buen artista, no expresó sus ideas de un modo modo racional, sino casi siempre instintivo. Su obra y su vida son un claro ejemplo de compromiso con un sentimiento de vació y de absurdo. Kurt se enfrenta a diario con una vida a la que no le ve sentido: la vida le aburre, le desespera, y el hastío del que hablaba Schopenhauer lo embarga por completo.

Ni la fama, ni el matrimonio, ni siquiera el nacimiento de su hija, Frances Bean Cobain consiguen mitigar su sufrimiento existencial. Cuando finalmente no puede más, y ya ni la droga puede consolarlo, decide dispararse en la cabeza con un arma.

Nihilismo en su máxima expresión artística.

En mi opinión, con su tema Sappy, nirvana expresa las ideas de Kurt de un modo muy explícito:

El título de la canción se suele interpretar como un juego de palabras, en la que el grupo intenta expresar lo siguiente: Sad + Happy = Sappy.

La letra del tema es la siguiente:

And if you save yourself
You will make him happy
He'll keep you in a jar
Then you'll think you're happy
He'll give you breather holes
Then you'll think you're happy
He'll cover you with grass
Then you'll think you're happy now

You're in a laundry room
You're in a laundry room
Conclusion came to you
Ooh

And if you cut yourself
You will think you're happy
He'll keep you in a jar
Then you'll make him happy
He'll give you breather holes
Then you'll think you're happy
He'll cover you with grass
Then you'll think you're happy now

You're in a laundry room
You're in a laundry room
Conclusion came to you
Ooh

( Solo )

You're in a laundry room
You're in a laundry room
Conclusion came to you
Ooh

And if you fool yourself
You will make him happy
He'll keep you in a jar
Then you'll think you're happy
He'll give you breather holes
Then you will seem happy
You'll wallow in your shit
Then you'll think you're happy now

You're in a laundry room
You're in a laundry room
You're in a laundry room
Conclusion came to you
Ooh

Aparte del magnífico solo de guitarra que aparece en mitad de la canción, la letra es reveladora. Kurt nos señala su nihilismo cuando nos habla de lo absurdo de la vida humana. No importa lo que hagas, la felicidad es un imposible. Nos afanamos a diario en satisfacer nuestras interminables necesidades; y durante un fugaz instante nos creemos ser felices, pero rápidamente, hagamos lo que hagamos, la necesidad reaparece con otras formas, y al final del camino, la muerte nos espera. La nada acabará más pronto que tarde con nuestra existencia, y con todo rastro de nuestro paso por el mundo. Y es el hecho de comprender este absurdo, lo que hace aparecer un sentimiento de indiferencia (sappy) ante la realidad. Esta reflexión me ha recordado mucho al protagonista de la novela corta de Camus: El extranjero.

El absurdo

Saludos: 

Son las 3 de la madrugada, y aquí me encuentro, en vela junto a mi hija: la cual sufre de 40 de fiebre. Lleva cuatro días luchando contra unas anginas: miles de bacterias alojadas en su cuerpo; las cuales no hacen más que luchar ellas también por no desaparecer.

Y en estos momentos me parece todo tan absurdo: tantos seres vivos luchando por la supervivencia con una desesperada vehemencia, pero sin ningún motivo aparente más que un férreo y ciego deseo de ser: de seguir siendo. No cabe duda de que existe una irracional voluntad de vida en el mundo.

Veo a mi hija luchando ahora, y también preveo todas sus futuras luchas, preveo toda una vida de lucha y dolor, exclusivamente por y para satisfacer la necesidad de seguir siendo.

Con este humor no es de extrañar que me venga a la cabeza la acertada cita de Schopenhauer que dice que: "Bien puede decirse que la vida es un episodio que viene a perturbar inútilmente la sagrada paz de la nada".

Y no se trata de ser pesimista, no, ¡por favor!; se trata de ser realista: de mirar el mundo sin el velo de engaño e ilusión que nuestro propio ser nos infunde con el único propósito de obligarnos a luchar con más ahínco por el ser: se trata de mirar la vida tal cual es, un absurdo, una lucha constante y sinsentido por querer ser.

Todo esto evidentemente ya nos lo adelantó Schopenhauer cuando dijo que:

"Querer es esencialmente sufrir, y como vivir es querer, toda vida es por esencia dolor. Cuanto más elevado es el ser, más sufre... La vida del hombre no es más que una lucha por la existencia, con la certidumbre de resultar vencido. La vida es una cacería incesante, donde los seres, unas veces cazadores y otras, cazados, se disputan las piltrafas de una horrible presa. Es una historia natural del dolor, que se resume así: querer sin motivo, sufrir siempre, luchar de continuo, y después morir... Y así sucesivamente por los siglos, de los siglos hasta que nuestro planeta se haga trizas".

Estas frases resumen para mí la realidad de la vida en el mundo. Una realidad filosófica del siglo XIX, que hoy día no hace más que confirmarse tras numerosas revelaciones llegadas desde diversas ramas del saber científico. 

El nihilismo de la vida es hoy, gracias a las modernas teorías darwinistas basadas en el gen, algo que queda ya fuera de toda duda: y ¡sorpresa!, las ideas del gran filósofo de Danzig se ven correlacionadas con las modernas conclusiones a las que nos lleva la biología.

La soberanía de la Voluntad en nosotros se refleja en el poderío del gen, el dominio de la “esencia” del genoma sobre los actos del ser (su fenotipo). Y el ciego e irracional querer ser, es correlacionado sin duda por el proceso evolutivo. Por eso siempre pensaré, y creo que con razón, que Schopenhauer fue un enorme visionario que permanece infravalorado e incomprendido.

Lo dejo aquí; cansado y desvelado de madrugada: lleno de dolor viendo a mi hija sufrir…por sufrir. Me voy a su lado, a consolarla, y a luchar junto a ella; cosa que haré mientras mi cuerpo aguante: porque no hay que olvidar que todos somos hijos de la misma Voluntad.

Buenas noches…

La muerte

Evitar la muerte en lo posible es un objetivo natural de todo ser vivo (junto con el instinto de reproducción). Todos luchamos por mantenernos vivos, desde la bacteria unicelular hasta el ser humano. Parece ciertamente que hay una voluntad en el mundo que empuja vehementemente en este sentido.

Una visión moderna podría relacionar esa lucha por la vida, con una lucha contra las leyes termodinámicas del mundo, las cuales son, paradójicamente, en gran medida responsables de la aparición de la propia vida. No querer morir, es no querer que nuestra estructura corporal se desintegre; lo que supone una lucha continua contra las leyes naturales. Esta lucha es la base de todo el sufrimiento en el mundo.

Por otra parte, somos fruto de una ley natural evolutiva, la cual se puede reducir (y se debe) a leyes físicas más fundamentales: como la mecánica y la termodinámica. Esto nos debe hacer sospechar de que esa voluntad instintiva de la que todos somos partícipe, debe ser compartida por todo ente natural en el mundo. Y, es cierto que es eso lo observamos, por ejemplo, al estudiar la vehemencia con la que los cuerpos se mueven en el espacio, siguiendo rutas geodésicas, y presentando una lucha ciega ante cualquier cambio de trayectoria o estado. Acelerar un cuerpo inerte supone un trabajo; un esfuerzo, y eso es así porque el cuerpo se resiste naturalmente al cambio: es lo que se ha venido en llamar la ley de inercia.

Todo en la naturaleza parece obedecer a los designios de una ciega voluntad, de la cual nos tenemos que contentar con conocer sus diversas representaciones en el mundo.

En este punto, podemos tomar una actitud más o menos mística, y asociar esta voluntad con una entidad independiente del mundo: con una Voluntad, o podemos simplemente contentarnos con asociar esa voluntad simplemente con las propias leyes naturales. Sea como fuere, el resultado es muy similar, puesto que el conocimiento de facto en uno y otro caso es casi el mismo.

Este impulso irracional del que hablamos, lo vemos representado tanto en el movimiento de los átomos, como en la motivación humana, y además, dicho impulso es responsable no sólo de la aparición de la vida, sino del sufrimiento que hay en ella. Y esto es así debido a una lucha interna entre los diversos entes vivos (y no vivos) por seguir existiendo, acaparando el máximo de recursos posibles, los cuales son necesarios para mantener las complejas estructuras materiales, en contra de la 2ª ley de la termodinámica.

Esa voluntad o impulso natural es causa determinante en la aparición de todo fenómeno natural, y también es a la vez responsable de las calamidades en el mundo. La naturaleza lucha irracional y espontáneamente contra sí misma.

Y la muerte sí es indudablemente una solución al sufrimiento [b][i]individual[/i].[/b] Estar vivo requiere constituir y mantener un cuerpo complejo, el cual necesita de continuos recursos. Esto impone ya de base, y sin tener en cuenta otras necesidades del ser vivo como el deseo de reproducción, una lucha continua por mantener el organismo. Esa lucha, esa necesidad, nos garantiza un sufrimiento el cual sólo puede ser aliviado con la propia muerte.

Tampoco es plan de tirarse por un puente porque; primero de todo, la propia naturaleza nos ha grabado en la cabeza un miedo terrible a autolesionarnos, el cual es tan complicado o más de superar que la aversión al incesto, y segundo, porque no hay prisa: la naturaleza ya se encarga de matarnos a todos más o menos lentamente.

La vida es un sufrimiento pero es finita, por lo que no tiene mucho sentido aligerar lo que por otra parte es inevitable. Una vez que se comprende el sufrimiento, y se comprende el nihilismo y pesimismo del mundo, la vida se antoja más llevadera. El que nada espera no sufre decepciones, ni se agobia ante la adversidad. El pesimismo es la mejor herramienta para lograr una actitud estóica; actitud ciertamente necesaria para minimizar el sufrimiento en este  mundo.

Bueno, lo dejo aquí, con el fragmento de una obra que desde siempre me ha llamado la atención:

Jorge Manrique

 (1440-1479)


  Coplas por la muerte de su padre


  Recuerde el alma dormida,        
avive el seso y despierte
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte              5
tan callando,
cuán presto se va el placer,
cómo, después de acordado,
da dolor;
cómo, a nuestro parecer,             10
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.

  Pues si vemos lo presente
cómo en un punto se es ido
y acabado,                           15
si juzgamos sabiamente,
daremos lo no venido
por pasado.
No se engañe nadie, no,
pensando que ha de durar             20
lo que espera,
más que duró lo que vio
porque todo ha de pasar
por tal manera.

  Nuestras vidas son los ríos        25
que van a dar en la mar,
que es el morir;
allí van los señoríos
derechos a se acabar
y consumir;                          30
allí los ríos caudales,
allí los otros medianos
y más chicos,
y llegados, son iguales
los que viven por sus manos          35
y los ricos.

Invocación:

  Dejo las invocaciones
de los famosos poetas
y oradores;
no curo de sus ficciones,            40
que traen yerbas secretas
sus sabores;
A aquél sólo me encomiendo,
aquél sólo invoco yo
de verdad,                           45
que en este mundo viviendo
el mundo no conoció
su deidad.

  Este mundo es el camino
para el otro, que es morada          50
sin pesar;
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nacemos,             55
andamos mientras vivimos,
y llegamos
al tiempo que fenecemos;
así que cuando morimos
descansamos.


Desde siempre me ha parecido que no hay mayor consuelo ante la vida, que el saber que algún día moriremos.

Un saludo, amigos.

Nihilismo

El nihilismo es una posición filosófica que argumenta que el mundo, y en especial la existencia humana, no posee de manera objetiva ningún significado, propósito, verdad comprensible o valor esencial superior, por lo que no nos debemos a éstos.

Vimos en mi último post que la vida no persigue ningún fin o finalidad esencial, que; simplemente, es el resultado de una ley natural: la ley de la evolución. Además, vimos como, racionalmente, podemos explicar el origen de la vida de una forma fisicalista; sin necesitar de hipótesis metafísicas.

¿Nos llevarán obligatoriamente estos resultados a una postura nihilista sobre la vida? Pues indudablemente, sí. La razón induce a partir de la experiencia que la vida es la consecuencia de una ley natural. Sabemos, además, que las leyes de la naturaleza no persiguen ningún fin, que sólo son.

La ley de la gravedad no persigue como finalidad esencial atraer cuerpos, sino que, debido a la ley de la gravedad, los cuerpos se atraen. De igual manera, la ley de la evolución no tiene como esencia crear vida, sino que la vida surge gracias a dicha ley de la evolución. Es un proceso espontáneo y automático, que no persigue ninguna finalidad esencial.


PSICOBIOLOGÍA

La psicología moderna, ciencia que se encarga de estudiar y analizar el comportamiento huamano, parte; de base, con la siguiente premisa: el comportamiento humano está condicionado por los componentes biologicos que lo integran. La conducta humana se puede y debe, estudiar en términos fisicalistas.

Galton(1822 – 1911) dedujo que los rasgos conductuales humanos debían tener una base genética, resultado de la selección natural, hipotetizó y demostró, que la inteligencia humana tiene una base genética. Se le considera fundador de la genética de la conducta.

La conducta humana está totalmente regulada y condicionada biológicamente. No es más que el conjunto de manifestaciones públicamente observables, reguladas por el sistema neuroendocrino (sustrato biológico de la conducta) , mediante las cuales el animal humano, como un todo, en respuesta a un estímulo interno o externo, se relaciona activa y adapatativamente con el medio ambiente.

La conducta está pues regulada y condicionada completamente por el sistema neuroendocrino. Ese condicionamiento,a demás, no es aleatorio, sino que sigue un patrón determinado. Un patrón que permite que el animal humano actúe de una manera adaptativa con respecto el medio ambiente.

Y éste sistema neuroendocrino ha evolucionado durante millones de años. Sus componentes, y su funcionamiento han sido cincelados por la selección natural. Está claro que el único objetivo de éste sistema es favorecer una respuesta adaptativa con el medio ambiente.

Podemos decir que la conducta humana está condicionada a favorecer comportamientos adaptativos con el medio, o; lo que es lo mismo, que la conducta humana siempre será tal que favorezca la adaptación y supervivencia del organismo del que forma parte.


AL SERVICIO DE UNA LEY NATURAL

Vemos que nuestra conducta está completamente regulada y condicionada para favorecer la supervivencia y adaptación al medio. Somos autómatas preprogramados por la selección natural.

Nuestra conducta se ve regulada por nuestro sistema neuroendocrino totalmente. Es el que nos hace sentirnos bien, o sentirnos mal. Y el que hace que todas nuestras vidas giren en torno a hacer cosas que nos hacen sentir bien -cuantas más mejor-, y a evitar las cosas que nos hacen sentir mal. Es así de simple.

Cuando le preguntas a alguien sobre el sentido de su vida -que suelen confundir con el sentido esencial de la vida, que ya vimos que no tiene ninguno- todo lo que pueda decir se puede resumir en: hacer cosas que me hagan sentir bien el mayor tiempo posible. Incluso algo tan abstracto como el acto de aprender y estudiar se ha comprobado -mediante un estudio en la Universidad de California- que se ve favorecido por el sistema neuroendocrino, que emite endorfinas durante el proceso.

La cuestión es que el sentido particular y concreto que le podamos dar a nuestras vidas se va a ver condicionado por lo que nos hace sentir bien. Y ya hemos visto que el encargado de hacernos sentir bien es el sistema neuroendocrino, y que éste ha sido modelado por la selección natural.

Concluimos así, que todos nosotros estamos completamente al servicio de la selección natural. No hay elección ni alternativa.


NIHILISMO ABSOLUTO

Vimos que la vida en general no tiene ningún sentido esencial, por tratarse de un proceso espontáneo de una ley natural, y eso nos llevo a una postura nihilista general sobre la vida.

Posteriormente, hemos visto que el sentido particular de nuestras vidas, se ve condicionado también por dicha ley; indirectamente mediante el sistema neuroendocrino. Podemos tomar pues una postura nihilista respecto al concepto del sentido de la vida particular de cada hombre. Tampoco ésta tiene ninguna finalidad esencial. Nuestra conducta está condicionada por un proceso natural; espontáneo y ciego.

Sólo somos física en movimiento.


Por favor, aquellos que quieran profundizar un poco más en el tema, leed lo siguiente: http://webpersonal.uma.es/~DIEGUEZ/hipervpdf/NIHILISMODARWINISTA.pdf